ESTRATEGIAS PARA FOMENTAR LA LITERATURA EN ADOLESCENTES

En cada día de mi vida he experimentado diversas sensaciones, dolor, amor, amistad, respeto, odio y muchas que quizás son comunes durante la adolescencia, sin embargo no hay nada que me aparte de dos sentimientos que siempre estarán calados en las mas sensibles fibras de mi castaña piel: el amor y la pasión por la lectura. El amor por un lado por ser el único sentimiento que te hace feliz a la vez que te hace sufrir, cuando amas con todas tus fuerzas puedes estar segura que te deparará un sufrimiento devastador, sin embargo al final podrás sentir satisfacción al saber que has amado. Pero la lectura es diferente, no siempre puedes disfrutar de algo que no te exija mucho a cambio, cuando lees tu imaginación viaja mas allá que en cualquier otro momento, es un momento intimo, en el que solo tu alma y tu imaginación están conectados, no hay intrusos, solo la sensación de que vives una vida diferente porque sientes que vives lo que lees. Sí, leer es pasión y la mayor pasión sin reproches que hay en el mundo es LEER....

CORRIDOS MEXICANOS

El corrido es una de las expresiones de mayor alcance del espíritu artístico del pueblo de México.

El género alcanza su plenitud hacia 1870, y con la Revolución logra su verdadera independencia y sentido épico. Los corridos pueden tener carácter épico, lírico o narrativo y son parte integral de la vida del pueblo y de sus expresiones. Registran todos los elementos de interés colectivo: episodios históricos, héroes y caudillos; bandoleros; toreros; hechos sobrenaturales y terroríficos; crímenes, persecuciones y raptos; accidentes, desastres y tragedias pasionales.  

              

CORRIDO DE LA MUERTE DE ZAPATA Autor: Armando Liszt Arzubide Cantan: Hermanos Záizar Ver Musicalización de Guitarra Escuchen señores, oigan el corrido de un triste acontecimiento: pues en Chinameca ha muerto a mansalva Zapata, el gran insurrecto. Abril de 1919 en la memoria quedará del campesino, como una mancha en la historia. Campanas de Villa Ayala ¿por qué tocan tan dolientes? es que ya murió Zapata y era Zapata un valiente. El gran Emiliano que amaba a los pobres, quiso darles libertad. Por eso los hombres de todos los pueblos con él fueron a luchar. De Cuautla hasta Amecameca, Matamoros y el Ajusco, con los pelones del viejo don Porfirio se dio gusto. Trinitaria de los campos de las vegas de Morelos, si preguntan por Zapata di que ya se fue a los cielos. Don Pablo González le ordena a Guajardo que le finja un rendimiento, y al ver a Zapata disparan sus armas al llegar al campamento. A la orilla de un camino corté una blanca azucena, a la tumba de Zapata la llevé como una ofrenda. Señores ya me despido que no tengan novedad. Cual héroe murió Zapata por dar tierra y libertad.

Fuentes: Historia Ilustrada de la Música Popular Mexicana. Disco de Promexa. Album I Disco 2. Lado A. "El Corrido y la Crónica Popular". Mundo Musical Peerless. Ignacio López Tarso. Corridos de la Revolución. 2 en 1. Sony Music. 1999. Gilberto Vélez. Corridos Mexicanos. Editores Mexicanos Unidos. 3a. edición, Octubre 1990. México, p. 160-163. Diccionario Histórico y Biográfico de la Revolución Mexicana Tomo IV Por Valentín López González, Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana, México, 1991, p. 677-678. Daniel Moreno. Batallas de la Revolución y sus Corridos. Editorial Porrúa. Colección Sepan Cuantos... No. 334. México. 1978. p. 157-159. Los Mejores Corridos. Colección México y su Música. Warner Music Mexico. México, 2004. Tres CDs. CD3 Pista 5. Versión de los hermanos Záizar. Francisco Juliao (Coord.). Zapata Vivo. Corridos y Poesía Coral. Esta edición se hizo con motivo del Primer Encuentro In Xochitl in Cuicatl (Flor y Canto) Zapata Vivo, realizado en el estado de Morelos en el año de 1976. Editores: Centro Cultural Mascarones de Cuernavaca y la Universidad Autónoma de Morelos. Cuernavaca, Morelos, México, 1976. 120pp. Cantares del Pueblo. Épica y Lírica del Corrido.Selecciones del Reader´s Digest. México, 1986, p. 245-247. Lola Elizabeth Boyd. Emiliano Zapata en las Letras y el Folklore Mexicano. Ediciones José Porrúa Turanzas, S.A. Madrid, España. Se terminó de imprimir el 15 de enero de 1979. p. 143-147. Tomado de Vicente T. Mendoza. Romance y Corrido. Ediciones de la Universidad Nacional Autónoma de México. México, 1939. pp. 690-695. También en Vicente T. Mendoza. El corrido de la Revolución Mexicana. Biblioteca del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. México, 1956. pp. 81-85 Armando de Maria y Campos La Revolución Mexicana a Través de los Corridos Populares. Tomo I. México, 1962. p. 273-275. Biblioteca del Instituto Nacional de Estudios Históricos de la Revolución Mexicana. Nota: Las versiones de Armando de Maria y Campos y de Gilberto Vélez tienen 36 estrofas, mientras que la versión del disco sólo tiene nueve. Dado que la versión del disco y las de los libros son diferentes, a continuación transcribo la versión del libro de Armando de Maria y Campos, la cual es interpretada por Ignacio López Tarso. Ver índice de todos los corridos

. CORRIDO DE LA MUERTE DE EMILIANO ZAPATA Autor: Armando Liszt Arzubide Canta: Ignacio López Tarso Escuchen señores, oigan el corrido de un triste acontecimiento: pues en Chinameca fue muerto a mansalva Zapata, el gran insurrecto. Abril de mil novecientos diecinueve, en la memoria quedarás del campesino, como una mancha en la historia. Campanas de Villa Ayala ¿Por qué tocan tan doliente? -- Es que ya murió Zapata y era Zapata un valiente. El buen Emiliano que amaba a los pobres quiso darles libertad; por eso los indios de todos los pueblos con él fueron a luchar. De Cuautla hasta Amecameca, Matamoros y el Ajusco, con los pelones del viejo don Porfirio se dio gusto. Trinitaria de los campos de las vegas de Morelos, si preguntan por Zapata di que ya se fue a los cielos. Le dijo Zapata a don Pancho Madero cuando ya era gobernante: -- Si no das las tierras, verás a los indios de nuevo entrar al combate. Se enfrentó al señor Madero, contra Huerta y a Carranza, pues no le querían cumplir su plan que era el Plan de Ayala. Corre, corre, conejito cuéntales a tus hermanos -- ¡Ya murió el señor Zapata, el coco de los tiranos!... Montado con garbo en yegua alazana era charro de admirar; y en el coledero era su mangana la de un jinete cabal. Toca la charanga un son de los meros abajeños; rueda un toro por la arena, pues Zapata es de los buenos. Una rana en un charquito cantaba en su serenata: -- ¿Dónde hubo un charro mejor que mi general Zapata? Con mucho entusiasmo aplaude la gente y hartas niñas concurrieron, que el jefe Zapata y sus generales dondequiera se lucieron. Con jaripeo celebraba su victoria en la refriega, y entre los meros surianos, que es charro, nadie lo niega. Camino de Huehuetoca preguntaba así un turpial: -- Caminante, ¿que se hizo del famoso caporal? Nació entre los pobres, vivió entre los pobres y por ellos combatía. -- No quiero riquezas, yo no quiero honores. A todos así decía. En la toma de Jojutla dice a un mayor de su gente: -- ¡Tráete al general García que le entre conmigo al frente! A la sombra de un guayabo cantaban dos chapulines: -- ¡Ya murió el señor Zapata, terror de los gachupines! Fumando tranquilo se pasea sereno en medio de los balazos, y grita: -- ¡Muchachos, a esos muertos de hambre hay que darles sus pambazos! Cuando acaba la refriega perdona a los prisioneros, a los heridos los cura y a los pobres da dinero. Estrellita que en las noches te prendes de aquellos picos, ¿Dónde está el jefe Zapata que era azote de los ricos? -- Cuando yo haya muerto, dice a su subalterno, les dirás a los muchachos: con l'arma en la mano defiendan su ejido como deben ser los machos. Dice a su fiel asistente cuando andaba por las sierras: -- Mientras yo viva, los indios serán dueños de sus tierras. Amapolita olorosa de las lomas de Guerrero, no volverás a ver nunca al famoso guerrillero. Con gran pesadumbre le dice a su vieja -- Me siento muy abatido: pues todos descansan, yo soy peregrino, como pájaro sin nido. Generales van y vienen dizque para apaciguarlo; y no pudieron a la buena un plan ponen pa' engañarlo. Canta, canta, gorrioncito, di en tu canción melodiosa: -- Cayó el general Zapata en forma muy alevosa. Don Pablo González ordena a Guajardo que le finja un rendimiento, y al jefe Zapata disparan sus armas al llegar al campamento. Guajardo dice a Zapata: -- Me le rindo con mi tropa, en Chinameca lo espero, tomaremos una copa. Arroyito revoltoso, ¿Qué te dijo aquel clavel? -- Dice que no ha muerto el jefe, que Zapata ha de volver... Abraza Emiliano al felón Guajardo en prueba de su amistad, sin pensar el pobre, que aquel pretoriano lo iba ya a sacrificar. Y tranquilo se dirige a la hacienda con su escolta; los traidores le disparan por la espalda a quemarropa. Jilguerito mañanero de las cumbres soberano, ¡Mira en qué forma tan triste ultimaron a Emiliano! Cayó del caballo el jefe Zapata y también sus asistentes. Así en Chinameca perdieron la vida un puñado de valientes. Señores, ya me despido, que no tengan novedad. Cual héroe murió Zapata por dar Tierra y Libertad. A la orilla de un camino había una blanca azucena, a la tumba de Zapata la llevé como una ofrenda... .

CALAVERITAS LITERARIAS

¿CUAL ES EL ORIGEN DE LA CATRINA?

De acuerdo con la pintora y restauradora de arte Bertha Sandoval Romero, La Catrina fue creada por artistas mexicanos como una metáfora de la alta clase social mexicana anterior a la Revolución, es decir la de tiempos de Porfirio Díaz. Después este esqueleto ataviado de elegantes y coloridas ropas, de señora de alta sociedad vestida para dar un paseo por la antigua Alameda Central, se hizo un símbolo de la Muerte en la celebración, el 1 y 2 de noviembre, del Dìa de los Muertos.

'La Catrina' puede mostrarse de muchas formas. Algunas veces se presenta alegre, vestida con la elegancia de comienzos del siglo pasado, deseosa de divertirse e incluso coqueta y seductora con los mortales. Pero otras veces, es la 'huesuda' que en cualquier momento sólo se aparece para llevarnos de este mundo.

La relación que con ella se tiene está definida por circunstancias vinculadas con la historia y la cultura; en las tradiciones y costumbres de cada región se le considera un huésped imprescindible en la ocasiones importantes con los muertos, como el Día de Todos Santos y el dìa de los Fieles Difuntos. La muerte y la memoria de nuestros seres queridos nos dan un sentido de identidad que a su vez arraiga nuestra cultura.

Algunos artistas plasmaron la imagen de La Catrina en grabados que la han hecho inmortal. Por ejemplo, Manuel Manilla, nacido en 1830 y muerto en 1895, es considerado el precursor de José Guadalupe Posada por sus caricaturas que incluyen personajes esqueléticos. Pero quizá el más conocido de los grabadores sea precisamente Posada, quien naciera en Aguascalientes el 2 de febrero de 1852, y muriera en la Ciudad de México el 20 de enero de 1913.

(Grabado de Manuel Manilla)

Célebre por sus dibujos y grabados sobre la muerte y por ser un apasionado de la caricatura política, desarrolló nuevas técnicas de impresión. Trabajó y fundó periódicos importantes. Consolidó la fiesta del día de los muertos con sus interpretaciones de la vida cotidiana y actitudes del mexicano por medio de calaveras actuando como gente común.

El muralista Diego Rivera también plasmó a La Catrina en el mural 'Una tarde dominical en la Alameda Central', en el que la Muerte usa un atuendo muy refinado con remembranzas de la moda de comienzos del siglo pasado y con vestigios de la cultura prehispánica, como es la serpiente emplumada en sus hombros.